Entre los siglos VIII y XV, al-Andalus articuló uno de los sistemas agroecológicos más complejos y refinados del Mediterráneo. A lo largo de este extenso periodo, la agricultura, la jardinería y el conocimiento botánico no constituyeron ámbitos separados, sino partes de una misma inteligencia territorial: una ecología de intercambios en la que circularon especies, técnicas y saberes entre Oriente y Occidente; donde se aclimataron frutales, se ensayaron injertos, se domesticaron especies silvestres y se perfeccionaron sistemas de riego, manejo de suelos y formas de cultivo adaptadas a climas variables y condiciones de escasez. La flora andalusí no fue solo un repertorio vegetal, sino una tecnología cultural para organizar la relación entre paisaje, materia viva y vida urbana.

Los tratados agronómicos y botánicos andalusíes —de Ibn Baṣṣāl, Abū l-Khayr, al-Ṭignarī o Ibn al-ʿAwwām o Ibn Luyun— permiten reconstruir con extraordinaria precisión esa inteligencia ecológica. En ellos se describen especies, variedades, injertos, enfermedades, calendarios agrícolas, cualidades de las aguas o naturalezas del suelo; se clasifican plantas, se comparan métodos y se afina una práctica agronómica basada en la observación, la experimentación y la transmisión técnica. Pero las plantas no aparecen en estos textos solo como recursos o cultivos. Son también organismos dotados de comportamiento, temporalidad y cualidades sensibles: olor, frescor, textura, sombra, floración. La botánica andalusí no separa del todo utilidad y percepción; reconoce en la forma, el aroma o la estacionalidad parte de la propia inteligencia de lo vivo.

Ese mismo imaginario vegetal atraviesa también su poesía, donde jardines y especies no son solo motivo literario, sino materia sensible de una cultura que pensó el paisaje como experiencia. En la Sevilla taifa del siglo XI, bajo el reinado de al-Muʿtamid, esa sensibilidad alcanzó una de sus formulaciones más intensas: la huerta, el agua, la sombra y la floración aparecen en la poesía no como simple ornamento cortesano, sino como parte de una percepción refinada del territorio. Junto a los tratados agrícolas, los fragmentos poéticos reunidos en esta instalación prolongan esa otra dimensión del mundo vegetal andalusí: no sólo cómo se cultivaba, sino también cómo se percibía, miraba, olía, o como se nombraba y se imaginaba.

En ese horizonte, huerta, jardín y paisaje no constituían órdenes distintas. Formaban parte de una misma infraestructura ambiental en la que producción, representación y experiencia sensible se encontraban profundamente entrelazadas. La sombra, la humedad, la floración, el aroma, la densidad del follaje, el sonido del agua o la disposición de los frutales no eran elementos accesorios de una escena decorativa, sino componentes activos de una tecnología climática y perceptiva. La belleza no se situaba fuera de la técnica: era una de sus formas de eficacia.

La puerta taifa del siglo XI que hoy preside este espacio opera aquí como umbral hacia ese mundo. No solo como vestigio arquitectónico, sino como acceso material a una forma histórica de organizar la relación entre espacio construido, conocimiento ecológico y materia viva. Una cultura capaz de hacer del jardín o la huerta no solo un decorado, sino una verdadera infraestructura territorial, un clima.

Atendiendo a ello, proponemos utilizar la disposición del nuevo mobiliario como soporte de un programa expositivo articulado como una antología (etimológicamente “selección de flores”) de 68 especies botánicas presentes en la ciudad, que se hallan recogidas en la tratadística y poesía andalusí. Algunas pertenecen al sustrato mediterráneo de larga duración; otras llegaron por rutas de intercambio y fueron aclimatadas en al-Andalus; otras perviven hoy desplazadas, transformadas o resignificadas en jardines, patios, solares y huertos urbanos. Juntas componen una constelación botánica y literaria donde se cruzan continuidad, migración, domesticación y memoria.

Los contenidos asociados a estas especies se prolongan además en una cartografía digital que permite situar sus formas vivas en la ciudad actual. Esta cartografía complementa la instalación trazando una continuidad entre el archivo botánico y el paisaje contemporáneo, y permite localizar en Sevilla la persistencia material de muchas de estas especies en calles, jardines, patios y huertos urbanos. La flora andalusí no aparece así solo como memoria textual o repertorio histórico, sino como presencia todavía activa y distribuida en el tejido urbano como auténtico refugio climático.

Leídas en conjunto, estas plantas y estos textos permiten reconocer la flora andalusí no como un inventario cerrado ni como una imagen idealizada del pasado, sino como una ecología cultural compleja: un ensamblaje dinámico de especies, saberes, infraestructuras y formas de percepción que transformó profundamente el territorio y cuya persistencia todavía estructura, de manera visible o latente, los modos en que habitamos el sur peninsular.

Este proyecto propone releer ese legado no como herencia inmóvil, sino como herramienta crítica para el presente. No se trata de restaurar una imagen histórica del jardín andalusí, sino de reactivar las lógicas ecológicas que lo hicieron posible: la atención al clima, la gestión de la escasez, la inteligencia hidráulica, la diversidad cultivada, la proximidad entre utilidad y belleza, entre conocimiento técnico y experiencia sensible. Frente a la creciente desertificación material y simbólica del entorno, la flora andalusí aparece aquí no como nostalgia botánica, sino como archivo operativo: una memoria vegetal desde la que volver a pensar cómo habitamos, cultivamos y sostenemos el presente.